人與自然的對話

人與自然的對話◎巫石吉【明心網】與自然為友，天長地久。大自然是一種語言，是一本書，一幅畫，一句句智慧箴言，只有那些已經把自己的感官加以淨化的人可以讀懂。老子說：“道法自然。”西方哲人說過：“一切藝術只是模仿自然。”當我們細細品味這兩句發人深省的智慧精語，自然更能明瞭一件事，我們均來自大自然，藉由生老病死的過程置身在大自然中，之後回歸大自然的懷抱裡，生生不息的循環下去，讓生命透過循環可以永恆輪迴。古人說：“大地是萬物的母親。”其實，天地間的人生百態，自然界物質的循環，無一不是與自然連成一氣，在中國《易經》談到：“冬至一陽生，夏至一陰生。”說明自然現象就在四季陰陽的變化裡循環不已。很佩服中國老祖宗在兩三千年就能寫出《易經》探索理解自然萬物生生不息的現象，也難怪孔子曾說過：“吾道一以貫之。”歌德說：“人生裡，可以走自己選擇的道路，也可以作自己想做的事，然而，最後總會走回自然之路。”可不是嗎？中國南宋詩人陸放翁在《鷓鴣天》詞裡談到：“懶向青門學種瓜，只將漁釣送年華。雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。”陸放翁不願靠近都城學漢初的邵平在長安青門外種瓜，只願回家過漁釣的隱居生活。其實這並非作者的生活理想，讀“送年華”三字，感嘆之情，溢於言表。後來陸放翁遷居山陰縣南的鏡湖之北、三山之下，湖光山色，美不勝收。在陸放翁的詩人氣質中，原本富有熱愛自然的感情，面對這種自然美景，自會讓心性得到沖淡而提升性靈。“雙雙新燕飛春岸，片片輕鷗落晚沙。”就鏡湖旁飛鳥出沒的情況，詠懷描述出那裡的景緻之美。情調上既表現景色的可愛，又表心境的愉悅，用筆清新，對偶自然，清描淡寫，平淡有味，以景移情，不留痕跡，是這首詞最妍美、用筆最微妙的地方。聯想起詩人梭羅，他總是忍不住會用象徵性的眼光去觀察自然事物，梭羅細膩地觀察描述湖光水色，令人贊嘆，他寫道：“湖是地貌中最美和最具表現力的部分，它是大地的眼睛；向其中觀看，觀者可以測度他自己本性的深度。湖邊的樹木是它纖細的睫毛，樹木小山和岩石則是它懸垂的眼眉。”梭羅用象徵性的手法描述自然的景緻，讓沉默的自然景觀一下子鮮活了起來，象徵性可以無限延伸人們的想像力，有如蘇東坡所說：“無窮出清新。”誠如愛因斯坦說的：“想像力比知識更重要。”大自然是一種語言，也是一首首優美的天籟之音，只有那些將心靈提升的人可以讀懂。透過靜坐，尤其在早上起床時，面對著窗外山林景色，聆聽鳥語花香的真情鳴語，如果可能，藉由靜坐觀想內心的空靈，與大自然產生心靈融合一體的感應，與“自然對話”由此產生。自然是美的化身，最美的形而上藝術均有創作者細膩微觀的巧思在裡面，經由自然的一花一草，一樹一木，也可以透過藝術家生花妙筆，將一幕幕自然景緻攬在胸臆，發舒於畫裡，自然畫中有詩，詩中有畫，王維的詩畫就有這樣的意境，難的是心靈層次的升華，這絕非三五年的功夫就能達成，需要割捨的堅定意志。有捨才有得，王維步入中年參禪信佛，有詩佛的尊稱，他在《終南別業》詩裡說到：“中歲頗好道，晚家南山陲。”足以說明他不僅僅參禪信佛，還對於老莊道家有所領悟，方能在詩裡行間自然顯現出真實的意境與空靈。蘇東坡所說：“無窮出清新。”其中的無窮就是一種空靈，閑閑而來的心境，看似不慌不忙，那是老僧入定的禪意。藉由與神遊自然的渾然忘我，體悟出空靈後的“初發芙蓉，自然可愛”，與杜甫所言：“直取性情真”，真性情就是清新高雅，在精氣神理論裡，乃清氣豐富，瀰漫充塞在詩文的情境中。自然的美的表現，惟意境高遠的人能通透。有位詩人說：“冬天是四季當中最古老的季節，它在我們的記憶之上，增添了歲月，把我們帶回遙遠的過去。”我們感到溫暖，因為外面的寒冷。沉浸在冬天的自然歡樂饗宴裡。談到冬天，會聯想起日本有部電影《春之雪》，劇情裡面的雪景非常潔淨純白，雪，它虛無化了外在世界，太輕易就把外在世界變成一無所有，整個天地變成只有一個色調。詩人寒波在《愛的荒漠》一書中說道：“就像在冬夜，一場雪就窒息了明確不移的世界。”靈魂是個孕母，它是心靈升華的煉金術，讓世界點石成金，也是自然萬物的哈利波特魔術師，讓世界經由白皙的雪瞬間消失無蹤。自然透過心靈感懷尚有夢想的空間，讓我們雖然置身在窄小的房屋裡，可以藉由自然的神奇魔力，延伸自己擁有夢境般的空間。所謂：“一花一世界，一葉一菩提；花即佛心，葉即菩提。”這是七、八年前寫的文章中所描述的自然景緻，現在觀想起來似乎並無不妥，與自然融為一體，天長地久。可不是嗎？藉由心靈淨化後與自然對話，你將發現不一樣的自己；透過心靈澄澈後與自然感應，你將神遊在大自然的美麗世界裡，這就是我常說的“美麗人生。